Documents Editions Charles Léopold Mayer 4 résultats

OUVRAGE CONSULTABLE AU CLER
Construites sur une énergie abondante et bon marché, les sociétés dans lesquelles nous vivons aujourd'hui sont confrontées à l'impératif de changer de paradigme. Depuis les chocs pétroliers des années 1970, l'idée qu'une transition énergétique – à savoir une modification de nos modes de consommation et de production d'énergie – est nécessaire à nos sociétés suit son chemin. Les enjeux stratégiques quant à notre dépendance ne sont pas la seule raison de vouloir une transition. S'y ajoute la nécessité de faire baisser nos émissions de gaz à effet de serre, qui contribuent au réchauffement climatique global. Suite à la catastrophe de Fukushima en 2011, le gouvernement et le parlement suisse ont décidé d'une stratégie énergétique 2050, qui prévoit une transition énergétique. L'objectif est de passer d'une société énergivore fondée sur l'utilisation d'énergies fossiles et nucléaires à une société économe basée sur des ressources énergétiques renouvelables. Si cet objectif nécessite bien entendu la mise en place de mesures techniques, celles-ci ne peuvent pas à elles seules permettre cette transition. Quand nous nous sommes lancés dans l'aventure Volteface, nous nous sommes fixés pour objectif de contribuer à montrer que la transition énergétique est un projet de société qui touche à nos modes de vie, nos comportements, nos valeurs. Réussir la transition énergétique nécessite de lui donner un sens, d'en comprendre les freins ou les motivations. Elle concerne nos façons d'habiter, de nous déplacer, de vivre nos loisirs, de consommer. Aujourd'hui, nous ne pouvons que constater que cette transition est encore souvent abordée comme un problème uniquement technique, alors que sur le terrain, tout semble démontrer que cet angle d'attaque arrive vite à ses limites. Les infrastructures de production d'énergie peinent à se mettre en place sur le territoire, notamment en raison de l'opposition des riverains. La consommation d'énergie dans des habitats censés être efficaces énergétiquement n'est pas à la hauteur de ce qui est prévu quand les habitants y habitent. La recherche-action a permis de faire émerger trois thématiques principales de recherche exposée ici en trois parties. La première partie est consacrée aux visions de la transition. Elle s'intéresse aux récits, imaginaires et scénarios qui sont nécessaires pour se projeter dans celle-ci… mais qui nous font cruellement défaut aujourd'hui. La seconde partie porte sur les acteurs de la transition énergétique. Si la transition ne pourra se faire sans la participation de la société tout entière, sa gouvernance reste encore loin d'être clairement identifiée. La dernière partie de l'ouvrage met davantage l'accent sur les outils de la transition et leurs applications concrètes, qui pourront être directement utiles aux lecteurs.[-]

EN LIGNE
Pour gérer une planète unique et fragile, il est nécessaire de se mettre d'accord à l'échelle mondiale sur des valeurs communes, au confluent des différentes traditions philosophiques et religieuses.

Dans les années 1990, un réseau international, l'Alliance pour un monde responsable et solidaire, relève le défi. La responsabilité s'impose alors comme colonne vertébrale de l'éthique du XXIe siècle : corollaire de toute vie en communauté, elle est présente, sous des vocables divers, dans toutes les sociétés ; contrepartie du pouvoir, de la liberté et de l'interdépendance elle permet, à condition de subir une métamorphose, de répondre aux défis du monde actuel.

Après avoir décrit l'émergence de la « Déclaration universelle des responsabilités humaines » et montré que les principes généraux qu'elle énonce donnent une dimension nouvelle à la responsabilité, Pierre Calame s'attache aux conditions de sa mise en œuvre. Il montre qu'elle peut fonder un « droit commun mondial », dont l'absence actuelle engendre l'irresponsabilité illimitée des sociétés, et qu'elle permet de réinventer le contrat social entre des milieux très divers et la société.[-]

EN LIGNE + CONSULTABLE
Jamais la démocratie n'a été aussi ardemment désirée par ceux qui en sont privés. Rarement elle a autant déçu ceux qui en jouissent. Comment lui redonner vigueur dans un mode interdépendant, mis au défi de conduire une vaste mutation qui concerne l'institution des communautés humaines, l'adoption d'une éthique commune de la responsabilité, l'invention de nouvelles formes de gestion de la société, la transition de notre modèle actuel de production et de consommation vers des sociétés durables ? Mutation à long terme, allant du territoire à la planète, qui suppose de nouvelles élites, une nouvelle échelle de temps et d'espace, une aptitude nouvelle à traiter ensemble de questions complexes.

Nous avons besoin pour cela d'une démocratie substantielle, faisant le pari de l'intelligence des citoyens et leur donnant les moyens d'inventer ensemble leur avenir. C'est à sa conception que se consacre Pierre Calame dans cet ouvrage. s'appuyant sur sa longue expérience de praticien de l'Etat et sur les multiples dialogues internationaux noués au cours des trois dernières décennies, partant de l'idée que la politique est une éthique et une méthode, il montre, exemples à l'appui, comment redonner à la politique sa noblesse et à la démocratie son sens.[-]

OUVRAGE CONSULTABLE AU CLER + EN LIGNE
L'ère des énergies fossiles abondantes et bon marché des XXe et XXIe siècles a favorisé le deploiement des voies rapides et des grands bassins urbains, effaçant radicalement les configurations territoriales heritées des âges précédents. Aujourd'hui, la raréfaction de ces ressources et les menaces que notre mode de développement fait peser sur le fonctionnement de l'atmosphère terrestre comme sur le milieu vivant invitent nos sociétes a revoir leur modèle et a l'affiner. Pour remédier au gaspillage des terres du a l'urbanisation incoordonnée, pour éviter le temps excessif passé dans les trajets et les deséquilibres graves sur les écosystemes qu'induisent les modes d'exploitation intensifs de l'agriculture, nous devons imaginer des solutions neuves. Le monde de l'après-petrole reste a inventer. En retrouvant le fil conducteur du paysage et de ses specificités, en se fondant sur les singularités locales, en associant les habitants aux décisions a prendre, la transition vers un développement durable et harmonieux en sera facilitée. Une nouvelle voie s'ouvre en faveur d'un aménagement des territoires plus économe et susceptible d'apporter une vie meilleure aux générations a venir...[-]